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有人希望自己的女儿婚后自组小家庭,不与公婆同住,甚至最好是离远些,仅逢年过节才见面。
可是自己却要守着儿子媳妇,人心是多么地自私呀!
听说日本目前盛行父母与女儿女婿同住,而不和儿子媳妇住在一起,我想这样可以减少家庭失和的问题,毕竟母女的生活习惯及观念思想比较一致,且岳父母与女婿间的关系也较婆媳之间处得好。
有位媳妇侍奉生病的婆婆而有了一个感触,就是将来要疼媳妇甚于疼女儿,因为出嫁的女儿仅是偶尔回娘家探病,而媳妇却是日夜辛劳地看护照顾。
我认为人当有“己所不欲,勿施于人”
和“推己及人”
的胸襟,我想将来我不愿我的女儿嫁到怎样的婆家,我就不让我的媳妇遇到那样的婆家。
莫邪敬上
莫邪女士:
天下一切问题就是出在用两个标准评断一件是非,私事私情如此,是因为个人的自私心理。
国与国之间也是如此,对于友邦,责之甚苛;对于敌人,反而不置一词。
譬如美国朝野对于友邦的民主程度,一定要用他们自己的尺度去衡量比较,对于极权暴政的国家却噤不敢声。
这些当政的衮衮诸公,用两个标准评断是非,也是为了其本身的利益。
若非有所畏惧、期待,便是哗众取宠。
那么对于目光如豆、只顾私情的妇人女子,我们也不应该用两个标准去加以深责了。
圣人教人处世待人,只是“忠恕”
二字。
忠是把心放在中间,不偏不倚;恕是将他心比己心。
所以说以责人之心责己则寡过,以恕己之心恕人则全交。
这本是人人皆知的老套格言,可是见诸实行,却为自私自利所蒙蔽,倒行逆施,自误而又损人,最后大家受害。
能够把非常简单的待人接物原则“己所不欲,勿施于人”
时常放在心中,便可达致忠恕之道。
若将自私自利摆在眼前,不但事实上并无所得,而且小则惹烦恼、大则招灾害。
我们希望别人善待我们的女儿,我们便应该善待自己的媳妇。
我们身受过婆婆的歧视和虐待,我们便应该不要欺负媳妇。
我们生儿育女,就应该知道父母养育恩深,便应该感激爱戴公婆或岳父母养育自己的丈夫或妻子的深情。
我们希望我们的儿女长大成人、嫁娶之后,仍然对父母有眷恋的孝心,我们便应该如此对待我们的公婆和岳父母。
不为别人,只为自私自利着想,须知我们的孩子们是会用同一个标准——我们的榜样,去决定他们日后自己的行为!
“己所不欲,勿施于人”
,才是最聪明、目光最远大的“自私自利”
。
叶曼答
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