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第52部分（第1页）

，在张煌言等忠臣义士的名字前，尤显卑污。

如今，历史翻案风大起。

对于贰臣们贪求富贵荣华偷活苟生的行为，近来不少小文人从“世界主义”

、“人道主义”

角度，大讲特讲他们的行为是“弃暗投明”

，是个人生存权的选择权利，是“顺应历史潮流的明智之举”

。

。

。

。

。

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如此美化贰臣，如此解析“人性”

，真真令人齿冷心寒。

历史，是用来提高价值认识的，绝不是拿来“超越”

的。

国家、疆域、民族的概念因时而易，王朝更迭与政权对峙前因后继，但正义价值和道德标准，纲常伦理，应该是千年不变，历久弥新。

“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”

，这种凛然大义的民族呼声，连同“虏”

、“胡”

、“鞑子”

等等词语，在今天可能也成为敏感的东西。

有人会说，“历史上的女真、契丹、匈奴等等少数民族，都已经是中国人了啊。

岳飞、文天祥、张煌言吗，都是狭隘的民族主义者。”

大谬特谬！

作为今日的中华民族统一体，满蒙回汉各族同胞，相濡以沫，携手共进。

但是，中国历史上，汉族，作为主体民族，我们那些民族英雄在特定历史时期有感而发、保家为国的振聋发聩之声，当然不能被故意忘记或者歪曲。

历史上的忠奸、善恶、是非，绝不能因为民族大融炉的烈火而完全消融殆尽。

这不是民族偏见问题，而是民族大义和道德价值观问题。

如果我们回避历史问题不谈，不分青红皂白，虚幻陶醉于今日的“大一统”

，把历史发生过的民族抗争当成民族“内斗”

，就一定会堕入忠奸不分、是非颠倒的谬误之中。

如果是非不分、不恰当地进行历史类比，我们历史上一切反抗强暴和保家卫国的伟大斗争，都将成为“阻挡历史潮流”

的无谓反抗。

民族虚无主义的无形恶臭，将会污染我们一代又一代年青人的心灵。

南明的历史，是一部民族的心灵痛史。

南明小朝廷的腐败与内哄，丝毫不能反衬清朝的“伟大”

与“光荣”

。

南明朝野中的志士仁人，他们为民族为国家的拼死抗争，代表了我们民族勃勃不屈的伟大英雄精神。

张煌言等人抗击满清暴政、反抗民族奴役的可歌可泣的英勇行动，必将照耀以后无数世代的中国人的心灵之路！

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